Lexique des différents termes utilisés en mythologie

L'Ambroisie
L'ambroisie était une substance qui, selon la mythologie grecque, était une substance divine, destinée en premier lieu à nourrir les Dieux de l'Olympe.

En effet, ceux-ci ne pouvaient manger ni nourriture, ni boire du vin, mais ils devaient se nourrir d'ambroisie et étancher leur soif à base de nectar.

Le caducée est un attribut divin dans la mythologie grecque. Il en existe trois types types : le caducée d'Hermès, celui d'Esculape et celui d'Asclépios.

Le caducée d'Hermès, un dieu entre autre du commerce, demeure un symbole du commerce comme de l'éloquence (il figure notamment sur la tribune de l'Assemblée nationale).
Caducée d'Hermès


Quand au caducée d'Asclépios, il a été repris comme symbole médical.

Caducée d'Asclépios


Le caducée des médecins se rapprochent du caducée d'Asclépios, étant composé d'un bâton surmonté du miroir de la prudence, autour duquel s'enroule un unique serpent.



Caducée médical


Quand au caducée de la pharmacie, le bâton est surmonté de la coupe d'Hygie, la déesse grecque déesse de la santé, dans laquelle le serpent crache son venin - le venin servait alors à d'ingrédients nécessaire à la préparation de remèdes.


Caducée de pharmacie

La gigantomachie est un épisode de la mythologie grecque, qui fait suite à la titanomachie. Zeus a enfermé les Titans dans le Tartare - un lieu des Enfers. Gaïa, leur mère, se montre outragée et déclare la guerre aux dieux. Par conséquent, Gaïa envoie ses fils, les Géants, au combat.

Le mont Cithéron est une montagne qui se trouve dans la partie occidentale de la chaîne de montagnes du Parnès qui constitue la frontière entre le nord de l'Attique et la Béotie, à une trentaine de kilomètres au nord d'Athènes. Elle doit son nom au roi Cithéron. Heracles a du tuer le lion du Mont Cithéron.

Son sommet était consacré à Zeus, mais la montagne était aussi consacrée à Dionysos, où des orgies avaient lieu. Sur l'une de ses crêtes se trouvait une grotte des nymphes célèbre dans l'Antiquité.

Le nectar étaient une boisson mythique qui servait de breuvage des Dieux de l'Olympe.

En effet, ceux-ci ne pouvaient ni manger nourriture ou boire du vin, mais se nourrir d'ambroisie et étancher leur soif à base de nectar.

Certaines interprétations prêtent au nectar une connotation sexuelle, comme notamment le nectar de Dyonysos, représentant le plaisir sexuel.

Déjà utilisé à l'époque des Égyptiens de l'Antiquité, les ostraca (pluriel d'ostracon) resteront en usage durant des siècles, chez les Grecs, ou encore chez les Romains, qui verront dans les ostraca un matériau pratique pour ses besoins administratifs.

Réutilisant un matériau destiné au rebut - fragments de céramiques et d'amphores, …, la pratique de l'ostracon permettait de trouver un support d'écriture bon marché, même si ce support n'était pas d'une excessive praticité. Elle était donc surtout utilisée pour des usages éphémères de l'écriture : un vote, la rédaction d'un brouillon, d'un document peu important, … et non pour écrire des choses devant être durablement conservées. Ainsi, les ostraca étaient, une fois utilisés, généralement jetés aux ordures.

Ainsi, si les ostraca ne mentionnent que rarement des faits importants ou historiques, ils sont utiles pour nous permettre de mieux comprendre la vie quotidienne des Grecs ou encore des Égyptiens de l'antiquité. Cependant, en dépit de la solidité des ostraca, il ne reste que peu d'Ostraca en bon état, car nombre d'eux ont été fragmentés, ou brisés par le temps.

NB : Le terme d'ostracisme est directement dérivé des Ostracon, car le bannissement de la Cité, à Athènes, était prononcé par une assemblée dont chaque membre pouvait écrire sur un tesson de poterie le nom de l'homme politique qu'il voulait voir éloigner de la ville.
Un ostracon

Prométhée, un titan qui est le fils de Japet et de Clymène, vola le feu aux Dieux pour le donner aux hommes. Pour se venger, Zeus ordonna à Vulcain de créer une femme faite de terre et d'eau : Pandore (ce qui siginifie " doté de tous les dons "). En effet, Pandore reçut des Dieux de nombreux dons : beauté, flatterie, amabilité, adresse, grâce, intelligence, mais aussi l'art de la tromperie et de la séduction.



Elle fut ensuite envoyée chez Prométhée. Epiméthée, le frère de celui-ci, se laissa séduire et finit par l'épouser. Le jour de leur mariage, on remit à Pandore une jarre dans laquelle se trouvaient tous les maux de l'humanité, qu'elle ne devait absolument pas, et sous aucun prétextes, ouvrir. Bien évidemment, très curieuse, Pandore ouvrit la boîte, ce qui fit que tous les maux se répandirent sur la Terre. Seule l'espérance restait au fond de la jarre, ne permettant donc même pas aux hommes de supporter les malheurs qui s'abattaient sur eux.

La titanomachie est un épisode de la mythologie grecque nous racontant la lutte entre les Titans, première génération de dieux menés par Cronos, contre Zeus, allié aux Hécatonchires - les trois fils d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre) - et les Cyclopes.

Cette lutte a pour cause le fait que Cronos, après avoir sectionné les organes génitaux de son père Ouranos, prit sa place, et précipita dans le Tartare ses frères et sœurs, les Hécatonchires et les Cyclopes, autrefois prisonniers de leur père. Ouranos jette une malédiction à son fils, à qui il promet que son fils, une fois adulte, se retournera contre lui. Cronos, pour échapper à ce funeste présage, à chaque enfant qu'il eut de Rhea, son épouse, chercha à le dévorer, afin de contrer la malédiction. Mais Rhéa, dans un élan maternel, sauva son fils Zeus des foudres de son père, en dissimulant une pierre dans les langes du bébé, afin que Cronos croit dévorer Zeus, tout en mangeant une simple pierre

La Chute des Titans, par Cornelis van Haarlem, 1588, Statens Museum for Kunst (Copenhague)
Rhéa confia le bébé à une communauté masculine qui habite l'île de Crète, les Curètes, qui placent le berceau dans un chêne, suspendu à une branche au cas où, par malheur, Cronos aurait eu des soupçons. Zeus est impossible à découvrir car il ne se trouve vraiment ni dans le ciel, ni sur terre, encore moins dans la mer ou dans l'eau. Seulement, le bébé crie très fort, alors pour couvrir ses cris, les Curètes font un vacarme épouvantable en dansant autour de l'arbre. C'est au milieu de ce bruit que grandit Zeus grâce au lait d'une chèvre, Amalthée. Une fois adulte, Zeus cherchera à libérer ses frères et sœurs et à se venger de son père. Après l'affontement de la titanomachie, Zeus succéda donc à son père, à la tête d'une nouvelle génération de dieux. Il obtient le ciel et la souveraineté absolue, tandis que son frère Hadès dirigera le monde souterrain et le royaume des morts, et Poséidon, règnera sur la mer et les eaux.